1906年5月3日互换协定书，终算了结。对所谓肇衅凶犯，两省均分别进行了“惩治”。

第六次教案

1911年8月，道孚灵雀寺主寺活佛崩弄，以“拒喇嘛还俗”，“反对天主教”为由，与改土归流中已经被废黜的麻书土妇谷志玛密商：“乘势驱逐汉官，洋教”。遂收集天主教堂、传教士发展异教徒、买地建房、开垦荒地、招纳佃户、庇护歹徒，直接或间接损害寺庙的政教和经济利益的罪状；罗列衙署迫于不平等条约约束，奴颜媚外，狼狈为奸的行径。在僧俗群众中宣传鼓动，激起愤慨情绪。于是组织全寺喇嘛和部分民众，捣毁设治公署，火烧天主教堂，绑架县执事杨宗汉，拿获传教士谭敬修、熊德隆，并将三人押至灵雀寺内，威逼杨宗汉缴出官印，将谭敬修胡须拔掉，捆在寺门示众。事件发生后，道孚城内风暴哗然，并波及邻近康定、丹巴、大金、小金等县。川滇边务大臣公署闻讯，即调驻巴塘新军左营，驻扎曲卡新军右营开抵道孚，进行夹攻，克复县城。杨宗汉、谭敬修、熊德隆得以释放。当地团总丁培芝奉命招抚僧俗民众，对其“肇事者”处以“缴土枪1支、军粮4斗、以身作保之罚，免其一家之罪”。法籍传教士谭敬修获释后，即赴康定向主教倪德隆禀报事件经过，倪德隆当即向当时驻康守军长官颐占文提出抗议，以苛刻条件要挟解决。顾占文虑及恐事态扩大，责令灵雀寺与麻书土妇认错并赔偿损失，在大兵压境的情况下，道孚五保群众以支“乌拉”“汤役”“打役”等无偿劳役，重修天主教堂。对于灵雀寺，除具结保证今后不再重犯和赔礼道歉外，没收其出租土地一份归官府所有，以示惩处。

第七次教案

公元1902年(清光绪二十八年)，法籍天主教穆神甫强占冷碛杉木湾朱姓管业，大兴土木，扩建教堂，强迫奉教，激起当地民众强烈不满。由当地青年朱樱桃领头，约集数十人冲进冷碛天主教堂，打开仓库，把粮食和钱物分给贫苦农民，并将神甫押禁看管起来。有的人怕把事情闹大，不好收场，使出面劝阻。当时，朱樱桃等很勉强地退出天主教堂，释放神甫。之后众人议论纷纷，认为必须打击洋人的威风和嚣张气焰，把帝国主义势力从康区驱逐出去。便再次聚集在朱樱桃住地，竖起大旗，推举朱樱桃为首领，整队出发，渡过大渡河，直奔磨西，砸了磨西教堂。然后又折转向北进发，砸了沙坝教堂。把暂处教堂抄没的财物和粮食分给穷人。并准备一鼓作气，直趋康定捣毁天主教主教堂。聚义群众在行进康定途中，遭到康定军粮府派出的武装镇压，朱樱桃、朱华山、张眼皮、肖×专等首要人物被逮捕，其余群众被冲散。朱樱桃等被判处死刑，朱樱桃在临刑前，毫无惧色，一身正气，从容就义。此次教案，被后人传为佳话，称之为“朱樱桃打教堂”。