1985年“康定天主教爱国委员会”恢复成立。1988年10月，“泸定县天主教爱国委员会”成立。据1990年统计，甘孜州开放天主教宗教活动点2处；有神职人员3人，其中泸定2人，道孚1人；共有天主教信徒1400余人，其中以康定，泸定为主，分别有信徒800余人和520余人，丹巴，道孚、炉霍3县各有数十人。

由于甘孜州内天主教无主教和神甫主持教务，1983年，四川省天主教爱国委员会和四川省天主教教务委员会决定，将康定教区交西昌教区代管，每年由西昌教区派神职人员来康定和泸定主持宗教活动。

五、重大教案

第一次教案

公元1781年(清同治十年)，天主教巴塘教会顾司铎因与当地藏族民众不睦，有恨在心，借放纵令其属下殴打冷卡石藏民至伤。事后，对当地民众的申诉又置若罔闻，使肇事者长期逍遥法外，“并不惩治”，激起众怒，巴塘民众在忍无可忍的情况之下，于1873年10月10日将巴塘天主教堂团团围住，“初则掷石向击，继则伤害抢掳，后则奋斧将教堂拆毁”，8日之后，将教堂焚为平地。巴塘所属盐井、莽里等地民众也揭竿而起，将盐井、莽里两座教堂烧毁，3处教堂司铎，教士纷纷奔命逃往康定。

1874年6月，法国公使热福理照会清朝政府，要求缉拿凶犯，赔偿损失。1875年3月30日，四川总督派打箭炉同知鲍焯，会同候补同知赵光燮，先后赴巴塘办理。鲍、赵二人对内恐吓惩治，对外恭顺从命。“一面移拔台兵多名，协同楚勇罗列堂阶，壮示声威”。先后传讯巴塘民众40余名，“入则飧以羊酒，给以赏需”，“然后反复开导”，继以“层层驳诘，晓以利害”。其处理结果是：“鸠工伐木，仿照旧式，分别赔修三处教堂，其衣物尚有者悉数退还，遗失者酌量估赔。”“至夷民滋事，土司不能弹压，实属咎无可辞，拟请将巴塘正土司罗宗旺登、副土司郭宗扎保各记大过三次……”俟三年无事，再行详情免究……唯查有主唆坏事之官房字识曹玉琳，务请究法以杜后患。后来将曹玉琳“密调赴炉，斥革看管”。

第二次教案

公元1879年冬(清光绪五年)，英国奥斯马加的伯爵“摄政义等(人)，欲由川境赴藏”。西藏方面得知情报之后，立即派出数千藏兵，“拦入川境百里有余，直逼牛古渡口”。摄政义在巴塘茶树山见此情况十分不妙，惊恐万分，只好逃之夭夭，“改道入滇”。阻拦摄政义入藏的军民并未就此罢休，采取三条抗教反洋斗争措施；一是“番闻洋使出后，于撤兵退回江卡之时，道经莽里教堂，即用刀剑破坏门窗，抛掷器物”。“搬击桌椅木器及马草元根”。二是藏宫颇奉香葛等被派往巴塘，“勒令巴塘文武土司，将各处洋人逐去”，并具结永远不许洋人由巴塘入藏，如果有洋人来，也“不许土司支应乌拉”等。三是“遍扎巴塘、理塘、霍尔章谷、叠盖各土司及云南所属阿墩子、中甸、维西等处寺院僧俗人等，以后一律不许洋人过境，亦不准各处迎护接送”。清朝政府闻讯后，十分震恐，饬令平复处理。派夷情部郎主事开泰，驰诣巴塘，令驻藏大臣飞檄劝谕，退回阻载之兵；由四川总督令阜和协副将况文榜，“带汉士官兵三百名”驰赴巴塘，会同巴塘粮员嵇志文，都司李万春手下兵丁，设法解散藏族民众武装，扼防要隘。对损坏的教堂，令土司赔修，清还木器。为确保莽里教堂安全，将其迁址到较为偏僻的盐井，移建工程于