据上瓦斯碉最后一代锅庄主人包文光说，他家的“包”姓就是大清皇帝赐予的。原因是他的祖先在辅佐明正土司期间，土司犯了杀头之罪，皇帝追问，其祖先即代土司承担罪责，并愿代受极刑。皇帝嘉其忠，特赐姓“包”，意思是包了明正土司所犯的罪过，又包了明正土司永远忠于清室皇帝，并因而封其后人永远辅佐明正土司，必要时甚至可以代行明正土司的职权。清帝还赏赐给四字金匾和一书画、古玩，特许他回家料理后事，约定三年后再到京伏法。其祖先在康定闲住三年后，即主动去京受刑。清帝将其首级在京示众，另用纯金雕塑一颗头颅，镶于尸上，运回康定，葬于北郊大地湾包家坟园。包文光小时曾看到他母亲在他家遭受大火焚烧之后还保存的御赐翡翠白菜和一幅画有马一幅画有麻雀的中堂画。

据下瓦斯碉最后一代锅庄主人彭土顿忆述：他家是负责给明正土司看守色多衙门三座寺庙和那里的土地房屋的，每天要保证供应三座寺庙的烧柴和用水。他本人九岁时就被派到明正土司家带小孩并负责给土司暖脚，经常挨打受气，不堪其苦，遂逃去德格牛场当放牛娃，直到三十几岁才回到康定。

据查，明正土司确实经常抽调各锅庄的妇女、儿童到其家中服役，供其驱使。这就是前面所说的“侍贡”二字中“侍”的意思。当然为土司服役决不只限于儿童和妇女，包括锅庄主人在内，也要对土司加以“侍”候。贾力锅庄的最后一代女主人贝却就说，她家的前代人就是负责为土司出行时打马伞的。还有部分锅庄分别负责为土司管理养猪、养羊、放牧、揉皮子等项工作。虽然实际上这些工作不一定由锅庄主人亲自去做，但他要负责管理操作这些工作的娃子，直接向土司负责。另据了解，48家锅庄中的部分锅庄，除了与明正土司有隶属关系外，还有着直接或间接的血缘关系，这是土司家族借以维护其封建统治的一种特殊形式和手段。对于他们前几代人的婚姻关系，现在已无从查考，但从就近几代人之间婚姻状况，也可窥其一斑。如卡娃降措锅庄主人阿甲任钦的妻子是明正土司家的大小姐；甲绒些锅庄的女主人木秋云的母亲是明正土司的二小姐；上瓦斯碉锅庄主人包文光的妻子是明正土司家的姑娘，与木秋云是表姊妹；郎白莎锅庄的女主人包凤英是明正土司甲宜斋的女儿，又曾招赘高日锅庄最后一代主人赤称的舅舅格桑。其他如包包仁钦锅庄、充布锅庄、则然托马锅庄、则然约马锅庄、控达娃锅庄、昌措锅庄、曲里巴巴锅庄等，在最近几代，也都和明正土司家族有直接或间接的姻亲关系。

三、48家锅庄同清政府的关系

据有关史书记载，48家锅庄大约都是在清康熙四十年（