德格家族第二十九代叫岗顿索郎仁青，从小就开始钻研藏学，对藏传佛教大小“十明学”有一定的造诣。公元1260年，元世祖忽必烈（藏族称为色清汗）邀请藏传佛教萨迦派第五代祖师、第一代萨迦法王巴思八进京讲经，途中路过德格时，德格家族隆重迎接了法王，并为法王在德格休整期间的各方面提供了较为满意的服务，法王巴思八对索郎仁青的聪明精干和超人的能力很欣赏，因此被法王选任为“色班”（膳食堪布，掌管法王饮食），随同去朝拜元世祖忽必烈，被册封为千官户，颁赐了印信和虎头三宝。法王还赐称他为“四德十善之大夫”称号。以后索郎仁青即以德格作为自己家族的族名。

到第三十四代德钦司郎绒布时，由于德钦司郎绒布的妈妈去世，他就去白玉呷拖寺请大喇嘛超度亡灵，与在呷拖寺当喇嘛的弟弟相遇，弟弟就给哥哥说，找一块地势险峻、人地相宜的地方定居下来。如果能够成为一方之主，那么德格家族就可以世代兴旺发达。德钦司郎绒布就按照弟弟的主意，沿金沙江到了现在的德格龚垭一带，受到这一地区统治者岭班达仲的重用，当了近臣，并在当地拥有较高的名声和地位。

二、德格家族土司的诞生

德钦司郎绒布有两个儿子，次子叫博他生根（德格家族第三十五代），是个非常有才干的人，他有个容貌姣好的女儿被头人岭班达仲看中，并想娶她为妾。博他生根也想借此扩大自己的权势，就向头人提出条件：允许他得到用牛耕地一天所耕到的土地和百姓，以此作为迎娶自己女儿的聘礼。头人岭班达仲以为一头牛一天耕地面积不会很大，就接受了博他生根提出的条件。博他生根就从德格柯洛洞开始，沿河直线拉伸到了德格恩达丹多地方，当日耕地长达数十华里，并要头人岭班达仲将沿河两岸的土地和百姓，按许诺划作聘礼。头人岭班达仲虽不甘心，但又不好失言，加之娶亲心切，于是将这些土地和百姓划给了博他生根管辖。此后，博他生根利用各种超人的办法，通过各种渠道扩大地盘，他选定的地方，四周高山环绕，地形易守难攻，整个管辖地有牧、有农，有草原、森林和河流、湖泊，成为物产丰富的地方，同时也赢得了两千户百姓上万人的敬仰。博他生根还建立了官寨，并聘请藏传佛教萨迦派佛学家唐东杰波创建了经堂和寺庙，该寺庙后来成为康巴地区萨迦派祖寺更庆寺的前身。他聘请的萨迦派佛学家唐东杰波当时也有64岁了，他是高级佛学家、藏医药学家、藏戏的鼻祖、桥梁专家，又是历史学家，在西藏佛教历史上贡献颇多，声望颇大，是藏区有史以来的一位高僧大德。博他生根借助唐东杰波的影响，加上他本人学识渊博，聪明过人，又精通藏传佛教所有的理论，因此得到这一地区人民的拥护。博他生根和唐东杰波所建的寺庙被唐东杰波取名为“巴登鲁珠顶”。