德格土司家族

德格土司是康区四大土司（即康北的德格宣慰司、康东的明正宣慰司、康南的理塘宣抚司、巴塘宣抚司这四大土司基本控制康区）之一。德格土司家族从土司世系发展到法王世系历经千余年，数次改朝换代而立于不败，充分体现了历代土司家族的政治智慧和深谋远虑的超前意识。从第三十六代博塔索郎生根成为第一代德格土司，到清朝末“改土归流”共传了二十代。辛亥革命，赵尔丰被杀，康区土司又死灰复燃，1913年泽旺邓登又登上土司之位，成为第二十一代德格土司。1942年泽旺邓登去世，其子乌金夏还不满五岁，即由其妻子降央伯母摄政土司，待乌金夏成人后袭土司职。

一、德格家族

德格家族从公元617年开始至元朝初期，已经发展成为相当有实力的一个家族，历经元、明、清、民国，先后经历了54代世袭，长达1334年的历史，堪称历朝历代封建社会土司这一政治制度中的典范。德格家族早在唐代就是一方望族。1950年前在康区是权势较大，辖地较宽，统治较久，影响较深的土司家族。德格家族辖地包括现在甘孜州的德格、邓柯、白玉、石渠和西藏自治区的昌都市同普（现西藏自治区的江达县）等五个县，八万多人口（最兴盛时管辖七万户、二十多万人口）。德格家族第一代应该从公元617年（隋朝时期，隋朝于618年灭亡。）算起，这个人名字叫呷当巴（有些书上又写的是噶东赞），据传此人曾经担任过吐蕃第33代藏王松赞干布的大臣，先后为藏王迎娶过尼泊尔的迟尊公主（藏文译音为泊萨）和唐朝文成公主（藏文译音为甲萨）入藏。在迎娶唐朝文成公主的时候，呷当巴在朝廷斗智斗勇的过程中，连破五关，为藏王迎娶文成公主发挥了超人的智慧和才华，赢得了当时众多的其他国家求婚使者的高度赞扬。在迎娶尼泊尔公主时，尼泊尔国王赐予释迦牟尼佛一尊，供奉在拉萨的小昭寺；在迎娶唐朝公主时，唐朝皇帝赐予释迦牟尼佛一尊，供奉在拉萨的大昭寺。呷当巴受到藏王的恩宠，进封以显赫的爵位，被称为德格家族第一代。呷当巴之后，由于后裔之间的权利之争失利，德格家族后代逐渐迁居到金沙江东岸，游居于德格麦宿和白玉的沙马一带。

德格家族第六代，在史料中记载，说他是莲花生的思想化身，并且是当时西藏闻名的七大圣人之一。

德格家族第二十二代，在史料中记载，说他活了180岁，在去世时连肉体一起披上乌鹫羽毛（乌鹫是一种生活在藏南地区的大型鸟类，它的狩猎方式很奇特，是靠它的鸣叫发出特殊的音波来震晕猎物，获取食物。由于这种鸟繁殖能力极低，虽然它在当时几乎算是无敌，但是毕竟躲不过自然法则，现在也绝迹了。）直奔喜具足大乘法宫殿。