欢迎光临甘孜州地情网,现在是:
   
康定的回族和清真寺简介
来源: | 作者:gzzdzb | 发布时间: 2016-12-26 | 9094 次浏览 | 分享到:

37 标都是回族。光绪年间,康定的回族就有 300 多户、2000 多人。

随部队来到康定,年岁大了不能当兵了,或者部队走了,自己又不愿意走。当然得自谋职业,于是打锅魁,宰杀牛羊,开牛、羊肉馆就成了当时回民在康定市上的普遍职业。时间一久,需要找职业的人愈来愈多。那时的康定却市面狭窄人口不多,同一行业能容纳的人有限,有些回民就只好另找出路。近的到木雅乡,远的就到关外各县。到木雅乡住在拉阿斯的有刘、牟、何三姓。他们一开始是到那里挖班多(人参果 ),后来便定居下来从事农牧业,现在到那里还可以找到他们的后代,这些都是 20 世纪二、三十年代以前的事了。随着时代和社会的发展,康定的回民都渐次加入了各行各业,宰杀牛、羊,打锅魁的人已不多了。

在甘孜州或在康定的回族人数虽不多,但是一提到回族,人们都不会感到回族人少,也就是说人少影响大。

回族人民勤劳、善与人处。200 多年来不仅本身从未发生过相互械斗的事情,就是汉族、回族、藏族之间也没有发生过武装冲突。历史上,在西藏有排汉的情况,却无排回的情况。

达赖喇嘛对回族也采取亲善的态度,在拉萨除佛教寺庙外没有其他教堂,唯独有清真寺。当然这也可能与西藏和西北民族的交往有关。由于西藏对回族的这种态度,从清朝到民国,凡是康藏发生问题的时候,就往往派遣和使用回族人员。前面说的康熙使用回族部队和人员来平定昌侧集烈之乱,以及康区驻军 38标就有 37 标是回族的情况就可以说明这点。

在清代,特别明显的是派马维骐来平定巴塘戕杀钦差大臣凤全事件。马维骐是回族,实际上他到巴塘后,并未发生战事就把事情平息了,然后才交给赵尔丰。1927 年在甘孜发生的大白事件,国民政府派出蒙藏委员会的回族委员唐柯三前去调处,西藏也派回族人士铁宝册与之交涉。此外,四川军阀刘禹九派回族团长马成龙驻巴塘;刘文辉派回族旅长马骕驻康定,并进击大金寺。这些回族人员的往来驻扎,在当时对扩大回族在康定地区的影响,无疑是有作用的。

回族信奉伊斯兰教,凡是有回族聚居的地方就有清真寺。康定的清真寺究竟建于何时,说法不一。经各方了解,回族初到康定人数较少,是没有清真寺的,他们做礼拜是借用白土坎关帝庙。大约在清乾隆至嘉庆年间,回族人数增加了,于是建起了清真寺。1955 年康定地震,清真寺大殿被毁,在倒塌下来的红梁上有“寺于道光十年遭火焚毁,道光十三年重修”字样;又在其众多的匾额中,有“包罗万象”一匾,上署有清嘉庆年号。据此康定清真寺最迟始建于清嘉庆年间,是毫无疑义的。