1934 年 6月 3 日，应上海市市长吴铁城之邀，刘家驹随九世班禅赴上海参加了三十万人欢迎大会，九世班禅作《蒙藏为中国重要国防》的演讲，由刘家驹翻译。五是 1935 年 1 月 26 日，刘家驹随九世班禅到内蒙古阿拉善旗定远营，宣布成立西陲宣化使公署，刘家驹专责处理来往函电，并于 3 月 19 日向蒙藏委员会委员长报告了九世班禅回西藏的计划。同年 8 月，国民政府行政院任命刘家驹为护送班禅回藏专使，成立护送专使行署，并且任命了行署参赞和行署参军。

三、九世班禅圆寂与甘孜事件

1937 年，在国民政府特派护送班禅回藏大员行署（简称“专使行署”）专使赵守钰的护送下，九世班禅开始西行回后藏的旅程，刘家驹仍任原职随行。但是，由于国民政府同西藏噶厦在班禅卫队是否同时入藏的问题上相持不下，而且自 1936 年西安事变后，英国对班禅入藏一事进行阻止，班禅回藏被迫停止。卢沟桥事变爆发后，国民政府无暇他顾，西藏噶厦拒绝班禅入藏态度也愈发坚决，国民政府遂令九世班禅暂驻康定而不入藏。九世班禅忧郁成疾，于 1937 年 12 月 1 日在青海玉树圆寂。

九世班禅圆寂之后，班禅行辕的一两千人顿失依靠。当时，班禅私人的珠宝、翠玉、金银元宝便有六千驮，此外还有张学良、刘湘及国民政府赠送的以及从意大利自购的手枪、步枪一万多支。而班禅卫队仅有不足一个营的兵力，如赵守钰的仪仗队 500 人撤离之后，力量便更单薄。班禅堪布会议厅经研究决定，为防止青海马步青旅长劫夺班禅遗产，将九世班禅灵柩迁至西康甘孜县暂时停放，请示国民政府办理善后事宜，并派刘家驹代表班禅行辕赴重庆汇报情况。

刘家驹赴重庆汇报后，戴季陶决定亲自赴甘孜致祭。戴季陶向国民政府请得三十万元经费，组织“国民政府考试院院长行辕”，不久便自重庆出发赴西康。刘家驹被戴季陶任命为简任机要秘书兼翻译。国民政府当时认为，正值抗日战争期间，九世班禅灵柩应暂存西康甘孜县，不宜急于送西藏，以免发生事端，扰乱中国大后方的稳定。戴季陶在西康时，经人提议，准备收孔撒土司德钦旺姆为义女。许崇灏、刘家驹得知此事后，均认为这会导致政治问题，劝戴季陶停止，又怕孔撒土司德钦旺姆不满，乃答应德钦旺姆称，等戴季陶回到重庆后，再请德钦旺姆赴重庆举行收为义女的仪式，从而借此使此事最终不了了之。

西康的统治者刘文辉本来信奉佛教，每年派员去孔撒熬茶布施。但九世班禅灵柩迁至西康甘孜县后，刘文辉见班禅行辕卫队有一个营的兵力，还有大量武器，宗教信仰又同康北民众相同，生怕班禅方面同康北方面结合成一反对派力量，动摇自己对西康的统治。正在此时，班禅行辕卫队长益西多吉（孔撒益西）宣布准备同孔撒土司德钦旺姆结婚，实际上是入赘孔撒土司德钦旺姆家。刘文辉遂认为班禅方面准备勾结康北方面地方实力派，长期盘踞康北。这时，刘文辉又得知戴季陶想收孔撒土司德钦旺姆为义女之事，加之班辕借考试院院长戴季陶入康致祭之际，提出把道孚、炉霍、甘孜、瞻化、邓柯、德格、白玉、石渠等